chermen_dudati

  …В две руки развели, распяв, 
  И не знали, что это - сплав.
М. Цветаева.

  И я – Кавказ...
И.Кашежева.

В последнее время все чаще слышны антикавказские лозунги из уст известных политиков, псевдолевые газеты все чаще публикуют гнусные статьи с явным националистическим душком, поднимает голову долгое время дремавшая гидра неофашизма. Тревожные сигналы! Пора бить в набат!

ПУСТЬ ЭТОТ НАБАТ УСЛЫШАТ ВСЕ!!!

Манежная площадь не оставила шансов, разделив страну на два противоборствующих лагеря – патриотов и безумцев. Слушая националистические заявления медийных недоносков или наблюдая очередной телепоединок уже не смешного клоуна и его команды, я все яснее понимаю, насколько больно ненавистью общество, в котором мы живем. Бесконечная хула на народы Кавказа, на их историю при помощи СМИ сыплется, как из рога изобилия, на наши головы. Доблестный Кавказ, который Интернет и телепровокаторы не знают и не желают знать и понимать, ибо у них совсем другая задача, всегда стоял за правду, за единство, за мир. Их «Кавказ» - фальшивый, дремучий и безжалостный, порожденный ими же, - мне не знаком! Мой - гостеприимный и красивый - неужели скрылся за высокими горами нашей недолгой памяти? Неужели вековая дружба народов ушла в небытие? Я не верю в это, ибо знаю, что антикавказская кампания – это очередная конвульсия олигархической России, ее нездоровой экономики, ее антинародного режима. Наущаемая западными специалистами по развалу государств действующая власть, не наученная горькими уроками прошлого, таким образом продолжает борьбу со своим народом!..

И я – Кавказ!.. И мои друзья, и мои родные… Не бандиты, не боевики, не раскольники, не националисты! Офицеры, инженеры, литераторы, рабочие, студенты – и все мы тоже – Кавказ!

Только недалекие люди могут клеить ярлыки «терроризма», «сепаратизма», «радикализма» на огромную территорию, многоконфессионнальную, многонациональную, многодиалектную. Разве кому-то неясно, что Кавказ неоднороден? Что Кавказ – это не национальная принадлежность, не группировка, а всего лишь географический регион. Печально видеть и слышать людей, которым непонятны такие очевидные истины.

В середине 18 века частичка горного Кавказа – Осетия, навеки решив связать свою судьбу с Россией, отправила в Петербург свое посольство, возглавляемое Зурабом Магкаевым. После долгих и нелегких переговоров в 1774 году Осетия и России слились в единое целое. С тех пор, в каких бы войнах ни участвовала наша страна, осетины всегда демонстрировали свое бесстрашие и верность долгу.

До 1917-го года из моего маленького кавказского народа вышло 33 генерала и несколько тысяч офицеров Российской армии.

В кровопролитных революционных схватках, на фронтах гражданской войны свою преданность многонациональному народу России доказали активисты и члены организации «Кермен», в 1918 году слившейся с большевистской партией. Киров характеризовал «Кермен» как большевистскую партию, приспособленную к осетинским условиям. Только благодаря красному движению, Горская Республика осталась в составе РСФСР и не была отдана на растерзание жадным до колониализма империалистическим державам.

Отстаивать свободу и независимость нашей светлой родины в период Великой Отечественной войны из сердца Кавказа, Северной Осетии, на фронт ушел каждый четвертый житель. Половина из них погибла. 93000 человек отдали свои жизни за голубое небо над нашими головами, зеленую траву под ногами наших детей. 93 тысячи жизней!.. Для крошечной Республики – это громадная, ужасающая цифра.

Семь своих сыновей проводила на фронт Тасо Газданова. Ни один из них не вернулся назад. Магомед, Дзарахмат, Хаджисмел, Махарбек, Созрыко, Шамиль, и Хасанбек – эти имена и сейчас звучат в сердце любого осетина горьким громом нашей памяти.

“Война идет жестокая, но если бы Вы знали, какие люди воюют рядом со мной! — писал из-под Новороссийска родителям один из семи, Дзарахмат.— Они пройдут сквозь любой огонь и победят врага, пусть даже он будет в десять раз сильнее, чем сейчас”.

Отец братьев умер от горя, увидав, как старейшины села несут ему весть о гибели седьмого сына. Вскоре, узнав о горе Газдановых, все сельчане облачились в траур. Из маленького героического села Дзуарикау на фронт ушло 200 человек, 187 из них не вернулись назад.

Разве про все это знает прогнившая насквозь «интеллигенция», кропающая - под диктовку - жалкие пасквили на благородное прошлое наших гор?

История братьев Газдановых – не единичный случай… Кавказ знал много славных подвигов. 15 осетинских семей потеряли на фронтах Великой Отечественной войны по 5 сыновей. В 52 семьи не вернулись по 4 сына.

Но наши неприступные скалы защищали не только кавказцы. 9 ноября 1942 года на подступах к селению Гизель сибиряк Пётр Барбашов задолго до подвига Александра Матросова закрыл амбразуру вражеской огневой точки своим телом, обеспечив успешное продвижение роты. В боях за Владикавказ подвиг его повторил младший лейтенант Гужвин. Сколько жизней было отдано за эти высоты! Сколько крови пролито! Для того ли, чтоб думские политиканы спустя десятилетия торговали нашей горькой памятью, получая политические дивиденды?.. Для того ли, чтоб они, кривляясь, пытались вбить клин между Россией и Кавказом?..

В небе Северной Осетии советские летчики трижды повторили беспримерный подвиг Николая Гастелло. 8 ноября 1942 года 22-х летний Василий Шамшурин при штурмовке скоплений войск противника в районе селения Дзуарикау направил свой подбитый зенитным огнём самолёт в гущу вражеской боевой техники. Это был огненный таран на кавказской, осетинской земле. Во имя жизни. Во имя процветания и братства народов Советского Союза. Не знал он тогда, что «благодарные» потомки сочтут землю, за которую он погибает, – чужеродным объектом на карте нашей Родины.

За 1418 дней Великой Отечественной войны 79 бойцов из Северной Осетии были удостоены звания Героя Советского Союза!

«Мы ведем борьбу за эти километры больше, чем за всю Францию. Противники стоят как гранитные скалы проклятых Кавказских гор…», - было записано в дневнике убитого в Северной Осетии немецкого офицера.

Вот о чем говорит наша история! И если история права, значит «Манежка» лгала, силой толпы доказывая свою правоту. Чем обернется ее звериный оскал для новых поколений россиян?.. Не знаю…Но в нашем краю говорят: «Туг тугаей не хсынц», что в переводе на русский означает: «Кровь не смывают кровью». «Не Русь Ермолова нас покорила. Кавказ пленила пушкинская Русь», – писал Расул Гамзатов, рассуждая о прошлом и будущем своей большой и малой Родины. Он-то знал, что ни один в мире народ не покорялся огнем и железом, но покорялся песней, покорялся словом.

И князь Багратион, и бесстрашный Камо, и казненный белогвардейцами 21-летний председатель ЦК партии «Кермен» Георгий Цаголов, и мастер конных рейдов, генерал армии Исса Плиев, и воспетый Хемингуэем Ксанти (Хаджи-Умар Мамсуров), и прославленный маршал Иван Баграмян, и Генералиссимус Иосиф Сталин – все это тоже Кавказ. Кавказ героический и мудрый, рассудительный и тонкий… Кавказ великой истории… Кавказ великих побед…

Коварные планы тех, кому так хочется рассорить народы Кавказа и России, обречены на полный провал. Почему?.. Потому что Манежная площадь разделила общество на патриотов и безумцев. А патриотов у нас в стране много больше. И еще… Потому что заокеанские политтехнологи забыли, что Россия и Кавказ – это сплав. Сплав культур, языков, историй, генетический сплав. А значит, всегда будет с Россией, всегда будет Россией Кавказ – один из могучих Атлантов, держащий на каменных руках синее небо нашей многонациональной Родины.

  Какое время на дворе, такие и памятники



…Пускай я сдохну,
Только......
Нет,
Не ставьте памятник в Рязани!

С.Есенин.



— Какие у вас творческие планы, может быть это какая-то новая работа, или персональная выставка?
— Планов нет. Я всегда делаю, как получится.

Из интервью В. Соскиева.



Осетия – край родивший немало достойных людей. Среди них известные на весь мир военачальники, скульпторы, живописцы, музыканты, филологи, этнографы, изобретатели и архитекторы. Но все же самым популярным человеком в нашем славном краю, как ни странно, стал Поэт.

Коста Хетагуров – имя номер один в Северной и Южной Осетиях. Имя – бренд. Имя, ставшее вторым названием нашей Родины. Имя, которым названы населенные пункты, улицы, учебные заведения, общественные организации, клубы, премии, фонды и многое другое. Имя, которое растворилось в народе и стало его составной частью. Имя, перед которым душа любого осетина готова раскрыться, как дверь гостеприимного дома и заключить в свои крепкие объятия доброго путника, напевающего горькие песни Хъубады.

Не так давно в центре Владикавказа появился памятник автору «Ирон фаендыр», горячо любимому каждым осетином, Константину Левановичу Хетагурову. Скульптура работы академика Российской академии художеств Владимира Соскиева была установлена на аллее напротив входа в парк культуры и отдыха имени того же К.Хетагурова. Памятник Великому осетинскому поэту был торжественно открыт, но в облик города не вписался. Сказать, что он был враждебно встречен внушительной частью жителей Республики – ничего не сказать. И не мудрено…

Когда в Государстве с атрофированной цензурой появляются национальные герои, вызывающие жалость, стоит ли этому удивляться? Нет! Стоит ли с этим бороться? Да! Чему может научить и на что побудить символ народа, вызывающий жалость, в эпоху, когда нации нужна твердость, нужна мощь? О, мой светлый Коста! Ты первым бы подписался под этими словами!

Несколько лет назад утащили памятник Лермонтову, стоявший на площади Фонтанов. Мне неизвестна истинная причина исчезновения изваяния вечно молодого поручика, но в народе тогда судачили, что всему виной написанные Михаилом Юрьевичем в адрес осетин нелестные отзывы в «Герое нашего времени». Помню, эта версия имела много носителей и последователей. В общем, была целая группа, представляющая известную «прослойку» общества, которая одобрила демонтаж. Люди в целом поддержали эту «прослойку», ибо у нас очень любят поддерживать «прослойки» имеющие ученные степени. И памятник поэта исчез, «оклеветанный молвой». Все бы ничего… Но в этом самом произведении (я про «Героя нашего времени»), в главе «Тамань» (если кто не дочитал, остановившись на характеристике осетин), автор с присущей Печорину желчью и нетерпимостью описывает слепого мальчика. Что ж теперь?.. Может нужно и Российскому обществу слепых объявить Великого русского Поэта Лермонтова своим первейшим врагом? С такими вот скудоумием, бредом и мракобесием нужно кончать! А нет… Мракобесие видоизменилось и продолжается…

Потому я оставлю в покое обожаемого мной Михаила Юрьевича, памятника которому больше нет во Владикавказе, и вернусь к памятнику Хетагурову, который все еще есть. Ибо не Лермонтов символ осетинского народа, его символ – Коста.

Народные герои должны выглядеть героями, а не парализованными, убогими и душевнобольными. Они должны быть примером для молодых, напоминанием для старших. Они должны вдохновлять и звать за собой. Учить благородству, мужеству и гордости.

Возможно в силу того, что я не специалист, мне не дано понять глубины замысла автора работы. Но скульптура-то моего героя располагается не в частной коллекции и не на выставке для эстетов, где ее поймут и по достоинству оценят знатоки, а в самом центре города на обозрении народа. Может ли народ вдохновляться жалкостью?!. Конечно нет!.. Вперед ведут марши, а не реквиемы!

Стоит сказать и о том, что недалекая публика продолжает всячески измываться над изваянием осетинского просветителя. На его голову надевают шапки, вставляют в зубы сигареты, садятся на колени и т.д… Бесчисленные фото-свидетельства этого безобразия можно найти в социальных сетях. Благо плебс осваивают Интернет-технологии. Но попробовал бы кто проявить свою дурость по отношению к памятнику Коста работы Тавасиева, который недвижимым исполином стоит у осетинского театра. Во-первых не достали бы, во-вторых не решились …

Пренебрежительное отношение к национальным символам и народным героям вытекает из деградации масс и приводит к их деморализации. Какое время на дворе, такое и искусство. В своих творениях, как зеркалах отражает оно гнусную физиономию современного общества. Речь не только о скульптурах, но и о театральных постановках, картинах, музыкальных композициях, литературных произведениях и многом другом.

На одном из Интернет-форумов, посвященных открытию эпатажного изваяния, читаем: «Если этот "шедевр" не уберут, то предлагаю подождать, когда скульптор состарится, станет так же выглядеть, как Коста, и тогда рядом с Коста установить ему тоже памятник». Это частное мнение не только имеет право на существование, оно имеет право еще и натолкнуть на мысль – а понравился бы самому Хетагурову такой вот Хетагуров?

Есть такое понятие, как архитектурная эстетика и есть такое понятие, как национальная гордость. Нам есть, чем гордиться и нам есть, кем гордиться. Мы всегда верили Коста. Беззаветно любили его. Он был и останется не просто голосом народа, но гимном нашей борьбы, девизом наших судеб. Именно поэтому мы считаем, что сидячая скульптура, именуемая памятником, не вяжется с обликом Владикавказа, не вяжется с душой народа, как и гордость не вяжется с жалкостью.

 Кобанским камнем, горькою травой,
Далекою вершиной снеговой,
Холодным ветром, комом желтой глины,
Мне легче быть, чем видеть край родной -
Забытой и беспомощной страной…
Стряхните пыль с черкесок, Осетины!..

Нет, я не буду плакать, как Коста,
Что бедный люд свободы ждать устал
Что наш народ несчастный и невинный…
Пока мой голос петь умеет песнь,
Пока бумага есть, чернила есть -
Стряхните пыль с черкесок, Осетины!

Да лучше рек не слышать, гор не знать,
Чем рабство, как смиренье принимать.
Сгибаем искалеченные спины,
Наживой управляемы одной,
Под чьим бичом и в холода и в зной?
Стряхните пыль с черкесок, Осетины!..

Молчим и терпим не скрывая слез
И урожая ждем от новых лоз…
Но лишь подует ветер Палестины,
Мы падаем к ногам «святых отцов»
Безумцев, лицемеров и лжецов.
Стряхните пыль с черкесок, Осетины!

Вельможи продолжают воровать,
Мужчины продолжают пировать,
Справляя именины и крестины.
Из-за столов вставайте, горе им…
В глаза взгляните женщинам своим!
Стряхните пыль с черкесок, Осетины!

Мой стих теперь и с плугом и с мечом,
Ведь я не зря Черменом наречен,
Как тот Тулатов, кавдасард былинный…
И коль поля алдарские пахать,
Куда достойней, чем о них вздыхать
Стряхните пыль с черкесок, Осетины!

Не от того ли нас зовут – НАРОД,
Что в круговерти счастий и невзгод
Мы в помыслах о будущем едины.
Но если новоизданный адат,
Не позволяет правде долг отдать
Стряхните пыль с черкесок, Осетины!

Кобанский камень, желтая трава
Имеют на бесстрастие права…
Но в Терском реве, в кличе журавлином,
В сердец биеньи, в суматохе лет,
Я слышу, как девиз и как завет:
Стряхните пыль с черкесок, Осетины!

О защити себя, Аланский род!
Народом должен управлять народ,
А не знакомства, деньги и седины…
И если блеск чинов и в банке счет
Не помутили разум ваш еще
Стряхните пыль с черкесок, Осетины!